Ο Ernst Junger γράφει ότι το να μπεις στο δάσος είναι μια μύηση. Η μεταμόρφωση ενός νηπίου σε ενήλικα. Αγόρι σε άντρα.
Για πολλούς συγγραφείς, η διαδικασία για τη μετάβαση στο δάσος περιγράφεται ως ένα είδος τελετουργίας, σκοπός της οποίας είναι να εξυψώσει ένα άτομο και να τον ταξινομήσει σε μια νέα κάστα. Ιερείς ή πολεμιστές, όπως θέλετε.
Γενικά, όλοι οι άνθρωποι με τους οποίους με συνέδεσε η μοίρα στην τουριστική μας αίρεση ήταν εντελώς ασυνήθιστοι, έχοντας υποστεί μύηση, ή μύηση.
Πράγματι, αφού διανυκτερεύσει στο δάσος, έχοντας διανύσει μια ορισμένη απόσταση και έχοντας οργανώσει ένα μπιβουάκ, ένας άνθρωπος αλλάζει.
Σύμφωνα με τον ορειβάτη Lebedev, «στην εκστρατεία, ένας άνθρωπος μετατρέπεται σε λύκο». Με τις γυναίκες είναι πολύ πιο δύσκολο. Μια γυναίκα είτε παντρεύεται είτε γίνεται άντρας, κάτι που δεν είναι πολύ ωραίο.
Το ρουθούνι τρώει από το μαχαίρι. Το ρουθούνι τρώει από το μαχαίρι.
Το φθινόπωρο, όλοι και όλοι εγγράφηκαν στο τουριστικό τμήμα ως τεχνικός. Κορίτσια ψάχνουν για αγόρια, αγόρια ψάχνουν για πάρτι και ποτά. Λοιπόν, ένα μικρό ποσοστό περίεργων τύπων και ρομαντικών.
Ένα χρόνο μετά, μέχρι το καλοκαίρι, έμειναν τρία-τέσσερα άτομα από όλες τις παρέες, που έλαβαν το προνόμιο — συμμετοχή σε ένα μεγάλο ταξίδι. Το μακρύ ταξίδι κράτησε από μισό μήνα έως ένα μήνα. Θα μπορούσε να είναι ένα ταξίδι στο νερό, στο βουνό ή πεζοπορία, της επιλογής σας.
Μετά από άλλα τρία χρόνια, αν ο μαθητής δεν άφηνε το κουτί και έκανε όλες τις τελετουργίες, μετατρεπόταν σε υπεράνθρωπο. Μπορούσε να περπατά μέσα στο δάσος για εβδομάδες παρέα με φίλους, να τρώει βοσκοτόπια και ούτω καθεξής.
Είναι αλήθεια ότι στις ιδιότητες του υπερανθρώπου προστέθηκε τρομερός νηπιακός, αφού ο τουριστικός κόσμος είναι πολύ μικρός και οι επαφές με τον υπόλοιπο κόσμο περιορίστηκαν σε εργασία ή μελέτη.